{إِلَى رَبِّكُمْ}:

إِلَى: جارّة. رَبِّكُمْ: مجرور بـ "إِلَى ". الكاف: في محل جر بالإضافة.

- والجارّ والمجرور متعلق بـ "مَعْذِرَةً".

قال الشهاب: " وعداه بـ "إِلَى"؛ لتضمينه معنى الإنهاء والإبلاغ " (?).

{وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}:

الواو: عاطفة (?). قال الجمل: " هو عطف على المعنى؛ إذ التقدير: وعظنا

للاعتذار ولعلهم يتقون "، أي ولطمعنا في أن تتقوا بعض التقاة. والحامل على هذا

التقدير: أنه عطف إنشاء على خبر.

وَلَعَلَّهُمْ: حرف ناسخ للترجي. الهاء: في محل نصب اسم (لعل).

يَتَّقُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون.

وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

* والجملة: " يَتَّقُونَ " في محل رفع خبر (لعل).

* وجملة: "لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ" تعليلية لا محل لها من الإعراب.

* وجملتا: {مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ} و "لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا" كلتاهما في محل نصب مقول

القول.

{فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا

بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (165)}

{فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ}:

فَلَمَّا: الفاء استئنافية استتمامًا للقصة.