مِنْ رَبِّهِمْ:

مِنْ: جارّة، رَبِّهِمْ: مجرور بـ "مِنْ". والهاء: في محل جر بالإضافة.

- والجارّ والمجرور في تعلقه قولان (?):

1 - هو متعلق بـ "غَضَبٌ".

2 - هو متعلق بمحذوف صفة. والتقدير: غضب كائن من ربهم.

* وجملة: "سَيَنَالُهُمْ. . . " في محل رفع خبر (إن). قال أبو السعود: "إيراد منالهم في حيز السين مع مضيه بطريق يغلب حال الأخلاف على حال الأسلاف" (?).

وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا:

الواو: عاطفة. ذِلَّةٌ: معطوفة على غضب.

فِي: جارّة. الْحَيَاةِ: مجرور بـ "فِي". الدُّنْيَا: صفة مجرورة بكسرة مقدرة للتعذُّر. والجارّ والمجرور متعلق بـ "يَنَالُهُمْ".

* وجملة: "إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا. . . " في محل نصب مقول القول. قيل هي من كلامه تعالى، وقيل هي بقية كلام موسى عليه السلام. والأول أولى، بدليل قوله: "نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ" (?).

وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ:

وَكَذَلِكَ: الواو: استئنافيَّة. والكاف: محل نصب على المصدرية، وتقديره: ومثل هذا الجزاء نجزي. . .

ذَا: في محل جر بالكاف. واللام: للبُعْد. والكاف: للخطاب.