الرَّاحِمِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.

* وجملة: "أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ" استئناف أو اعتراض تذييلي مقرر لما قبله (?)؛ فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "رَبِّ اغْفِرْ لِي" وما عطف عليها، ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وهي إلى قوله تعالى: "وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ" في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي. . . " استئناف جوابًا لسؤال مقدر، كأنه قيل: فماذا قال موسى عند ذلك؟ فكانت جوابًا؛ فلا محل لها من الإعراب.

{إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ (152)}

إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ:

إِنَّ: حرف ناصب ناسخ مؤكد. الَّذِينَ: موصول في محل نصب اسم "إنَّ".

اتَّخَذُوا: فعل ماض بمعنى: (صير)، مبني على الضم ناصب لمفعولين.

وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

الْعِجْلَ: مفعول أول منصوب. والمفعول الثاني محذوف، تقديره: إلهًا لهم.

* والجملة: "اتَّخَذُوا. . . " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

سَيَنَالُهُمْ: السين: حرف تنفيس. يَنَالُهُمْ: فعل مضارع مرفوع. والهاء: في محل نصب مفعول مقدم وجوبًا. غَضَبٌ: فاعل مرفوع.

قال أبو السعود: "وهو مؤكِّد بما أفاده التنوين من الفخامة الذاتية بالفخامة الإضافية" (?).