أَوَّلُ: خبر مرفوع. الْمُؤْمِنِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.

* وجملة: "فَلَمَّا أَفَاقَ" معطوفة على ما قبلها، فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "قَالَ سُبْحَانَكَ. . . " جواب شرط غير جازم، فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "سُبْحَانَكَ تُبْتُ. . . " ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ" معطوفة على ما قبلها فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "سُبْحَانَكَ تُبْتُ. . . " إلى قوله "الْمُؤْمِنِينَ" في محل نصب مقول القول.

{قَالَ يَامُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (144)}

قَالَ يَامُوسَى:

قَالَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.

يَامُوسَى: يَا: حرف نداء. مُوسَى: منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب.

إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي (?):

إِنِّي: إِن: حرف نسخ ونصب وتوكيد. الياء: في محل نصب اسم (إنّ).

اصْطَفَيْتُكَ: فعل ماض مبني على السكون. التاء: في محل رفع فاعل.

الكاف: في محل نصب مفعول به.

عَلَى النَّاسِ: جارّ ومجرور. والجارّ والمجرور متعلق بـ "اصْطَفَى".

* وجملة: "اصْطَفَيْتُكَ" في محل رفع خبر "إنّ".