أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ: أَن: حرف مصدري ونصب واستقبال. يُنَزِّلَ: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

مِنْ فَضْلِهِ: جار ومجرور، والهاء في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلّقان بـ " يُنَزِّلَ"، أو أنه صفة لموصوف محذوف، أي: أن ينزل اللَّه شيئًا كائنًا من فضله.

وذهب الأخفش إلى أن (?) "مِنْ" زائدة، وعلى هذا يكون "فَضْلِهِ" في محل نصب مفعول به للفعل "يُنَزِّلَ". أو مفعول "يُنَزِّلَ" محذوف، أي: ينزل اللَّه شيئًا.

والمصدر المؤول "أَن يُنَزِّلَ. . . " وفيه مما يلي (?):

1 - الأول أنه مفعول من أجله، والعامل فيه "بَغْيًا"، أي: عِلّة البغي إنزالُ اللَّه فضله على محمد عليه السلام.

2 - الثاني أنه على إسقاط الخافض، والتقدير: بغيًا على أن ينزل، أي: حسدًا على أن ينزل.

3 - والوجه الثالث فيه أنه في محل جر بدلًا من "مَا" فى قوله "بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ"، وهو بدل اشتمال، أي: بإنزال اللَّه.

* وجملة "يُنَزِّلَ" لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

عَلَى مَنْ يَشَاءُ: عَلَى: حرف جر. مَنْ: فيه وجهان:

1 - نكرة موصوفة، أي: على رجل يشاء.

2 - اسم موصول بمعنى "الذي".

وفي الحالين هو اسم مبني على السكون في محل جَرّ، والعائد على الموصول، أو الموصوف محذوف، والتقدير: على رجل يشاؤه، أو على الذي يشاؤه.