تَنْقِمُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: أنت. مِنَّا: مِن: جارّة. نَا: في محل جر بـ "مِنْ".

- وهو متعلق بـ "تَنْقِمُ"، والأصل فيه أن يتعدى بـ (على). ويمتنع أن يعرب حالًا من المصدر المؤول بعد "إلاك".

وقد سبق تفصيل القول في ذلك في إعراب الآية 59 من سورة المائدة.

إِلَّا: أداة حصر ملغاة.

أَنْ آمَنَّا: أَنْ: حرف مصدري. آمَنَّا: فعل ماض مبني على السكون.

نَا: في محل رفع فاعل.

وفي المصدر المؤول وجهان (?):

1 - هو في محل نصب مفعول لـ "تَنْقِمُ"، أي: ما تنقم منا إلا إيمانَنا. وعليه يكون "نَقِم" بمعنى: عاب وأنكر.

2 - هو في محل نصب مفعول لأجله، والتقدير: أي: ما تنقم منا لشيء إلا لإيماننا، وعليه يكون "نَقِم" بمعنى: عَذّب من النقمة.

بِآيَاتِ رَبِّنَا: بِآيَاتِ: جارّ ومجرور. رَبِّنَا: مضاف إليه مجرور. نَا: في محل مضاف إليه. والجارّ والمجرور متعلق بـ "آمنا".

لَمَّا جَاءَتْنَا: في "لَمَّا" ما يأتي: (?)

1 - يجوز أن تكون في محل نصب على الظرفية الزمانية بمعنى: حين، وناصبُها "آمَنَّا".

2 - هي حرف شرط غير جازم يفيد الوجوب للوجوب.

وعلى هذا يكون جوابها محذوفًا وتقديره: آمنا بها من غير توقف.

جَاءَتْنَا: فعل ماض مبني على الفتح. التاء للتأنيث. نا: في محل نصب مفعول.