أَجْمَعِينَ (?): توكيد منصوب لضمير المفعول في "لَأُصَلِّبَنَّكُمْ"، وعلامة نصبه الياء. وقد جاء غير مسبوق بـ (كل)، والأكثر أن يسبق بها.

{قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ (125)}

قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

إِنَّا: إن: حرف ناسخ ناصب مؤكَّد. نا: في محل نصب اسم "إِن".

إِلَى رَبِّنَا: جارّ ومجرور، ونا: في محل جر بالإضافة. والجارّ والمجرور متعلق بـ "مُنْقَلِبُونَ" (?).

مُنْقَلِبُونَ: خبر "إِن" مرفوع، وعلامة رفعه الواو. وفي مرجع الضمير في "إِنَّا" وجهان (?):

- هو عائد إلى السحرة بعد إيمانهم، أي: منقلبون إليه سبحانه بالموت، ولا يضيرنا الأسباب.

- هو عائد إلى السحرة وإلى فرعون، والمعنى أن منقلبنا جميعًا إلى اللَّه، فهو يفصل بيننا. قال السمين: وهذا وإن كان هو الواقع، إلا أنه ليس من هذا اللفظ.

* وجملة: "إِنَّا إِلَى رَبِّنَا. . . " في محل نصب مقول القول.

* وجملة "قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا. . . " استئناف بياني لا محل لها من الإعراب.

{وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ (126)}

وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا:

وَمَا: الواو: استئنافيَّة. مَا: نافية لا عمل لها.