بِآيَاتِنَا: الباء: جارّة. آيَات: مجرور بها. نَا: في محل جر مضاف إليه.

وفي الجار والمجرور قولان (?):

1 - متعلق بـ "بَعَثْنَا".

2 - متعلق بمحذوف حال من "مُوسَى"، أي ملتبِسًا بها، أو بعثًا ملتبسًا بها، فيكون متعلقًا بمحذوف صفة لمفعول مطلق مقدَّر.

إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ:

إِلَى: جارّة. فِرْعَوْنَ: مجرور وعلامة جره الفتحة عوضًا عن الكسرة، علمًا أعجميًا لشخص، ثم صار علمًا لجنس.

وَمَلَئِهِ: الواو: عاطفة. مَلَئِهِ: معطوف على مجرور. والهاء: في محل جر بالإضافة.

فَظَلَمُوا بِهَا: الفاء: عاطفة. ظَلَمُوا: فعل ماض مبني على الضم.

وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

بِهَا: الباء: جارّة، والهاء: في محل جر بالباء.

وفي تعدية الفعل بالباء ما يأتي (?):

1 - هو على تضمين الفعل "ظَلَمُوا" معنى كفروا، ويشهد له قوله تعالى: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان 13/ 31]، أو تضمينه معنى: كذبوا أو جحدوا.

2 - أن الباء سببية، والمفعول محذوف، والتقدير: فظلموا أنفسهم أو ظلموا الناس بسببها، وذلك بصدهم عن الإيمان.