إعراب سورة الأعراف

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَاشُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ (88)}

قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ:

تقدم إعراب نظيره تفصيلًا في الآيتين 66 و 75 من سورة الأعراف.

* والجملة استئنافيَّة (?) جوابًا لسؤال مقدَّر، فلا محل لها من الإعراب، كأنه قيل: فماذا قالوا بعد سماع هذه الموعظة؟

لَنُخْرِجَنَّكَ يَاشُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ:

لَنُخْرِجَنَّكَ: اللام: واقعة في جواب القسم. نُخْرِجَنَّكَ: فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. والكاف: في محل نصب مفعول.

* والجملة جواب قسم مقدَّر لا محل لها من الإعراب.

يَاشُعَيْبُ: يَا: حرف نداء. شُعَيْبُ: منادى مبني على الضم في محل نصب.

* وجملة النداء اعتراض بين المتعاطفين، وغايته زيادة التقرير والتهديد.

وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا:

وَالَّذِينَ: الواو: يجوز فيها العطف والمعية.

الَّذِينَ: فيها وجهان (?):

1 - في محل نصب عطفًا على الكاف في "نُخْرِجَنَّكَ".

2 - في محل نصب بواو المعية.