{وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (87)}

وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ:

وَإِن: الواو: للاستئناف بيانًا لواقع الحال وانشعاب القوم إلى فريقين: مؤمن وكافر، واستمهالهم لإظهار حكم اللَّه فيهم. إن: حرف شرط جازم.

كَانَ: فعل ماض ناسخ مبني على الفتح، في محل جزم فعل الشرط. وقد روعي المعنى فلم تلحقه تاء التأنيث. طَائِفَةٌ: اسم "كَانَ" مرفوع.

مِنْكُمْ: مِن: جارّة. الكاف: في محل جر بـ "مِنْ"، وهو متعلق بمحذوف صفة لـ "طَائِفَةٌ".

آمَنُوا: فعل ماض. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

* وجملة: "آمَنُوا. . . " في محل نصب خبر "كَانَ".

بِالَّذِي: الباء: جارّة. الَّذِي: موصول مبني على السكون في محل جر، وهو متعلق بـ "آمَنُوا".

أُرْسِلْتُ: فعل ماض مبني على السكون. والتاء: مبني على الضم في محل رفع نائب عن الفاعل.

بِهِ: الباء: جارّة. الهاء: في محل جر بالباء وهو متعلق بـ "أُرْسِلْتُ".

* وجملة: "أُرْسِلْتُ بِهِ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وطائفة: الواو: عاطفة للآسم المرفوع "طَائِفةٌ" على اسم "كَانَ"، وللخبر "لَمْ يُؤْمِنُوا" على الخبر "آمَنُوا". والكلام على تقدير صفة محذوفة: أي: وطائفة منكم. والوصف المحذوف هو المسوغ لوقوع النكرة اسمًا لـ "كَانَ"، فحكم اسم "كَانَ" في ذلك هو حكم "المبتدأ".

لَمْ يُؤْمِنُوا: لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يُؤْمِنُوا: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.