وَالَّذِينَ مَعَهُ: الواو: عاطفة أو للمعية. الَّذِينَ: موصول مبني على الفتح في محل نصب، عطفًا على ضمير المفعول في "أَنْجَيْنَاهُ"، أو بواو المعية.

مَعَهُ: ظرف مكان منصوب، الهاء: في محل جر بالإضافة.

والظرف متعلق بمحذوف؛ أي: الذين استقروا معه، والمتعلَّق صلة الموصول لا محل له من الإعراب.

فِي الْفُلْكِ:

فِي: جارّة. الْفُلْكِ: مجرور بـ "فِي". وفيه ما يأتي:

1 - متعلق بالفعل "أَنْجَيْنَاهُ". و"فِي" ظرفية أو سببية كما في الحديث: "دخلت امرأة النار في هرة"؛ أي: بسبب هرة.

2 - متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الظرف "مع"؛ أي الذين استقروا في الفلك معه.

3 - متعلق بمحذوف حال من "الَّذِينَ"، أو من الضمير المرفوع فيما تعلق به (مع).

وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا:

وَأَغْرَقْنَا: الواو: عاطفة. أَغْرَقْنَا: فعل ماض مبني على السكون. نَا: في محل رفع فاعل.

الَّذِينَ: موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول.

كَذَّبُوا: فعل ماض مبني على الضم. الواو: في محل رفع فاعل.

بِآيَاتِنَا: جارّ ومجرور، نَا: في محل جر بالإضافة.

وهو متعلق بـ "كَذَّبُوا".

* وجملة: "كَذَّبُوا. . . " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "أَغْرَقْنَا. . . . . " معطوفة على ما قبلها، فلها حكمها.