مِنْ رَبِّكُمْ: مِن: جارّة. رَبِّكُمْ: مجرور بـ "مِنْ"، والكاف: في محل جر بالإضافة. وفيه قولان:

1 - متعلق بـ "جَاءَ"، و (من) ابتدائيَّة مجازية؛ أي ابتداء مجيئه من ربكم.

2 - متعلق بمحذوف صفة لـ "ذِكْرٌ".

عَلَى رَجُلٍ:

عَلَى: جارّة. رَجُلٍ: مجرور بـ "عَلَى"، وفيه ما يأتي:

1 - أن ثمة مضمرًا محذوفًا، وتقديره: على لسان رجل.

2 - أن "عَلَى" بمعنى: (مع)، فلا إضمار ولا حذف. وهو كقوله: {رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ} [آل عمران 3/ 194].

3 - لا حاجة إلى تقدير محذوف أو تضمين الحرف، فالمعنى: أنزل إليكم ذكر على رجل. قال السمين وهو أولى؛ لأن تضمين الأفعال أولى من تضمين الحروف، لقوتها وضعف الحروف.

والجار والمجرور:

1 - متعلق بـ "جَاءَ"؛ لأنه بمعنى: أنزل.

2 - متعلق بمحذوف حال من الفاعل "ذِكْرٌ"، إذا جعلت "مِن رَبِّكُمْ" صفة لـ "ذِكْرٌ"، مخصصة له. والتقدير: نازلًا على رجل منكم.

مِنْكُمْ: مِن: جارّة. الكاف: في محل جر بـ "مِنْ"، و"مِنْ" للتبعيض أو للبيان.

وهو متعلق بمحذوف صفة لـ "رَجُلٍ".

* وجملة: "أَوَعَجِبْتُمْ" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

لِيُنْذِرَكُمْ: اللام: تعليليَّة جارّة. يُنذِرَكُمْ: فعل مضارع منصوب بـ (أَن) مضمرة جوازًا. الكاف: في محل نصب مفعول. والفاعل: مستتر تقديره: هو.

والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام.

وَلِتَتَّقُوا: الواو: عاطفة. اللام: تعليليَّة جارّة.