الوجه الثاني:

تِلْكُمُ: مبتدأ. الْجَنَّةُ: صفة لـ "تِلْكُمُ" أو بدل أو عطف بيان.

* وجملة: "أُورِثتُمُوهَا" في محل رفع خبر عن "تِلْكُمُ".

الوجه الثالث:

تِلْكُمُ: مبتدأ. الْجَنَّةُ: خبر.

* وجملة: "أُورِثْتُمُوهَا" في محل نصب حال، من الجنة، والعامل فيها معنى الإشارة في تلك، والتقدير: تلكم الجنة أشير إليها مورثة.

وعلى ذلك يكون صاحب الحال عند الهمداني هو الضمير في (إليها) وليس "الجَنَّةُ". ومنع أبو البقاء أن يكون العامل فيها "تِلْك" للفصل بين الحال و"تِلْك" بالخبر، ولأن المبتدأ لا يعمل في الحال. كما منع أن تكون حالًا من الكاف والميم في "تِلْكُمُ"؛ لأن الكاف حرف خطاب وصاحب الحال لا يكون حرفًا، ولأن الحال تكون بعد تمام الكلام، والكلام لا يتم بـ "تِلْكُمُ".

الوجه الرابع:

تِلْكُمُ: خبر عن مبتدأ محذوف. الْجَنَّةُ: صفة لـ "تِلْكُمُ"، أي: هذه تلكم الجنة أورثتموها.

* وجملة: "أُورِثتُمُوهَا" خبر ثان أو حال.

بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ: فيها ما يأتي:

الوجه الأول:

مَا: موصول مبني على السكون في محل جر.

كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ مبني على السكون. التاء: في محل رفع اسم كان.

تَعْمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. واو الجماعة: في محل رفع فاعل.

* وجملة: "تَعْمَلُونَ" في محل نصب خبر "كَانَ".