الوجه الثالث:

1 - "وَفَرِيقًا" في الموضع الأول منصوب حالًا من ضمير الفاعل في "تعودون". و"وَفَرِيقًا" في التالي منصوب يفعل مضمر يفسره قوله: "حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ"؛ إذ هو بمعنى أَضَلَّ.

قال السمين: أي بفعل مقدر من معنى الثاني لا من لفظه، فهو من باب الاشتغال. ونظيره قوله تعالى: {وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [الإنسان 76/ 31].

وإلى ذلك ذهب الفراء، وذكره ابن الأنباري فيما أورد من أعاريب، ولم يورد أبو السعود غيره.

حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ:

حَقَّ: فعل ماض. وتركت تاء التأنيث؛ للفصل بين الفعل والفاعل بالمتعلق، أو لأن الفاعل غير حقيقي التأنيث.

عَلَيْهِمُ: عَلَى: جارّ. والهاء: في محل جر بالحرف. والميم: حرف للجمع. وهو متعلق بالفعل قبله. الضَّلَالَةُ: فاعل مرفوع.

إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ:

إِنَّهُمُ: إن حرف ناسخ مؤكِّد ناصب. الهاء: في محل نصب اسم "إِنَّ". الميم: حرف للجمع. اتَّخَذُوا: فعل ماض. واو الجماعة: في محل رفع فاعل. الشَّيَاطِينَ: مفعول أول منصوب.

أَوْلِيَاءَ: مفعول ثان منصوب.

* جملة: "اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ. . . " في محل رفع خبر "إِنَّ".

* جملة: "إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا. . . " استئنافيَّة لفظًا تعليليَّة (?) في المعنى. وعلى الوجهين لا محل لها من الإعراب.