عَلَيْهِمَا: عَلَى: جار. والهاء: في محل جر بالحرف. مَا: للتثنية. وفي تعلقه قولان (?):

1 - هو متعلق بـ "يَخْصِفَانِ".

2 - ليس متعلقًا به. وإنما هو على معنى التعليل؛ أي أنهما جعلا يخصفان الورق بعضه على بعض عليهما، أي: لأجلهما؛ أي: لأجل استتارهما به.

وقدر بعض النحاة فيه مضافًا محذوفًا؛ أي على بدنيهما أو سوءاتهما، فلا يجوز عود الضمير على آدم وحواء، لامتناع أن يتعدى فعل الظاهر أو المضمر المتصل إلى المضمر المتصل المنصوب لفظًا أو محلًا إلا في أفعال مخصوصة.

مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ (?): مِن: جار يفيد ابتداء الغاية أو التبعيض. وَرَقِ: مجرور بالحرف. الْجَنَّةِ: مضاف إليه مجرور وفيه وجهان:

1 - هو مفعول به غير مباشر لـ "يَخْصِف"، فالجار والمجرور في محل نصب.

2 - أن مفعول يخصف مضمر تقديره: شيئًا. والجار والمجرور متعلق بمحذوف صفة له.

* وجملة: "وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ. . . " معطوفة على جملة: "بَدَتْ. . . " فلا محل لها من الإعراب.

وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا:

الواو: عاطف. نَادَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. والهاء: في محل نصب مفعول مقدم وجوبًا. رَبُّهُمَا: رَبّ: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة. ومَا: حرف تثنية.