وهو معطوف على ما قبله.

وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ (?):

إعرابه كسابقه سواء بسواء، وكلاهما من المعاطيف على ما سبق وفي القول بتغاير حرف الجر بين "مِنْ" و"عَنْ"، وتقديم الأيدي على الخَلْف، والأيمان على الشمائل كلام طويل لطيف هو تفتيش عن النكت البلاغية، ولا أثر له في الإعراب. وأشباه الجمل جميعها متعلق بـ "آتَينيّ".

وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ: الواو: استئنافيَّة أو عاطفة.

لَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ:

في إعرابها وجهان (?):

الوجه الأول:

لَا: نافية لا عمل لها. تَجِدُ: مضارع مفعول بمعنى: (تلقى) أو (تصادف) فهي ناصبة لمفعول واحد.

والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: أنت.

أَكْثَرَهُمْ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جر بالإضافة والميم: للجمع.

شَاكِرِينَ: حال منصوبة وعلامة نصبها الياء.

ورد الهمداني هذا الوجه.

الوجه الثاني:

تَجِدُ: بمعنى: "تَعلمُ"؛ فهي ناصبة لمفعولين.

أَكْثَرَهُمْ: مفعول أول منصوب. شَاكِرِينَ: مفعول ثان منصوب.