خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ:

خَلَقْتَنِي: فعل ماض. التاء: في محل رفع فاعل.

النون: للوقاية. الياء: في محل نصب مفعول به.

مِنْ نَارٍ: مِن: حرف جر. نَارٍ: اسم مجرور بالحرف. وفي الجار والمجرور قولان (?):

- أنه متعلق بـ "خَلَق" إذا كانت "مِنْ" لابتداء الغاية.

- أنه متعلق بمحذوف حال، إذا كانت "مِنْ" بيانيَّة. والتقدير: خلقتني كائنًا من نار.

وقال السمين: "لا محل لهذه الجملة؛ لأنها كالتفسير والبيان للخبرية".

* وجملة: "وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ" معطوفة على التي قبلها، وإعرابهما سواء.

* جملة: "خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ. . . " استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة: "وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ" معطوفة على ما قبلها.

ومحلهما من الإعراب سواء.

القول في "أَلَّا" تسجد (?)

مذهب الجمهور أن "لَا" في الآية وفي قوله تعالى: {لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ} [الحديد/ 29] أنها زائدة. وهم يسمونها "صلة" تحرجا من القول بالزيادة في القرآن المجيد. وهي تفيد بزيادتها "توكيد الفعل الذي تدخل عليه وتحقيقه" (?)؛ قاله الزمخشري. والفراء على أنها ليست بزائدة، قال هي: "جحد محض وليست