2 - هو مفعول به لفعل محذوف تقديره: هَدَاني، أو عرّفني. وقد أضمر الفعل لدلالة "هَدَانِي" عليه.

3 - هو كالسابق، وناصبه فعل محذوف تقديره: الزموا.

4 - هو منصوب بدلًا من محل "صِرَاطٍ"، وهو قول مكي.

5 - هو مفعول ثان لـ "هَدَانِي"، وهو قول العكبري.

وغلَّطه السمين، وجعل المفعول الثاني هو المجرور بـ "إِلَى".

6 - وذهب قطرب إلى أنه منتصب على الحال.

قِيَمًا: وفيه ما يأتي (?):

1 - هو مصدر بمعنى القيام المراد به الثبات والدوام. وقد رُدّ هذا القول بأنه كان ينبغي أن تكون: قوامًا.

ورد على الرد بأن الواو: أعلّت ياء في المصدر وهو (قام) كما في (عياذ) من (عاذ)، أو أعلت شذوذًا على لغة بعض العرب من قولهم: (طيال) في: طوال.

2 - أن المصدر حذفت ألفه تخفيفًا كقولهم "مِخْيط" و"مِقْول" في مِخياط ومِقوال.

وعلى القولين تكون "قِيَمًا" وصفًا بالمصدر منصوبًا لـ "دِينًا".

ومعناه: دينًا مستقيمًا، وهو عند بعضهم أبلغ لدلالته على الثبوت دون الحدث.

مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ: فيها ما يأتي (?):

1 - بدل منصوب من "دِينًا".