بمعنى "الواو"، جامعة بين قرينتين لا تنفك إحداهما عن الأخرى. ومآل رأيهم أن الآية تنفي نفع الإيمان عن كل نفس كافرة آمنت بعد ظهور الآيات، ونفس آمنت من قبل ولكنها لم تكسب في إيمانها خيرًا. ورد عليهم بأن نفي الانتفاع بالإيمان معلق بأحد الوصفين: وقوعه وقت ظهور الآيات، أو وقوعه قبل ظهور الآيات غير مقرون بكسب الخير. وفحوى ذلك أن النافع هو الإيمان السابق وحده، أو السابق المقرون بكسب الخير (?).

قُلِ انْتَظِرُوا:

قُلِ: فعل أمر. والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: أنت.

انْتَظِرُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

والمفعول به محذوف: أي: ما سيكون من ظهور الآيات.

إِنَّا مُنْتَظِرُونَ: إِن: حرف ناسخ مؤكِّد. "نَا": في محل نصب اسم إن.

مُنْتَظِرُونَ: خبر إن مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة: "قُلِ انْتَظِرُوا. . ." استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ" في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "إِنَّا مُنْتَظِرُونَ" استئنافيَّة داخلة في المحكي.

{إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)}

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ:

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب اسم "إِنَّ".