* وجملة "وَهُوَ اللَّطِيفُ. . . " معطوفة على جملة "هُوَ يُدْرِكُ" فهي في محل نصب.

{قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (104)}

قَدْ: للتحقيق. جَاءَكُمْ: فعل ماض، والكاف: في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع. بَصَائِرُ: فاعل مرفوع. مِنْ رَبِّكُمْ: في متعلّق الجارّ والمجرور وجهان:

1 - بـ "جَاءَكُمْ".

2 - بمحذوف صفة لـ "بَصَائِرُ"، أي: بصائر كائنة من ربكم.

ومِن: لابتداء الغاية مجازًا، والكاف: في محل جَرّ مضاف إليه.

* وجملة "جَاءَكُمْ. . . " لا محل لها؛ استئنافيَّة.

فَمَنْ: الفاء: عاطفة، وفي "مَنْ" وجهان:

1 - اسم شرط.

2 - اسم موصول.

وهو في الحالتين في محل رفع مبتدأ.

أَبْصَرَ: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، والفاعل تقديره (هو). فَلِنَفْسِهِ: الفاء: رابطة لجواب "مَنْ" إن كانت شرطية، وزائدة في الخبر إن كانت "مَنْ" موصولة، و"لِنَفْسِهِ" جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف، أي: فالإبصار كائن لنفسه.

* وجملة "مَنْ أَبْصَر. . . " لا محل لها؛ معطوفة على الاستئنافية قبلها.

* وجملة "أَبْصَرَ" في محل رفع خبر "مَنْ" إن كانت شرطية، ولا محل لها إن كانت موصولة. ويجوز أن يكون فعل الشرط وجوابه الخبر كما تقدم كثيرًا.

* وجملة " [الإبصار] لِنَفْسِهِ" فيها وجهان: