{الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (82)}

الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ:

في إعراب هذه الآية أوجه (?):

1 - الَّذِينَ: في محل رفع خبر مبتدأ محذوف، أي: هم الذين آمنوا؛ وذلك إن كان هذا من كلام الخليل، أو من كلام قومه، أو من كلام اللَّه تعالى.

* وتكون الجملة "هُمْ الَّذِينَ. . . " في محل نصب مقول القول.

- وتكون "أُولَئِكَ" مبتدأ، خبره الجملة بعده، أو "لَهُمُ"، والأمن فاعل بـ "لَهُمُ".

2 - الَّذِينَ: في محل رفع مبتدأ إن كان الكلام لمجرد الإخبار من اللَّه تعالى، وفي خبره ما يأتي:

أ - جملة "أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ"؛ فـ "أُولَئِكَ" في محل رفع مبتدأ، والأمن مبتدأ ثالث، و"لَهُمُ" متعلّقان بمحذوف خبر "الْأَمْنُ".

* جملة "لَهُمُ الْأَمْنُ" في محل رفع خبر "أُولَئِكَ".

ب - "لَهُمُ" الجارّ والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر "الَّذِينَ"، وتكون "أُولَئِكَ" بدلًا، أو عطف بيان على "الَّذِينَ"، و"الْأَمْنُ" فاعل بـ "لَهُمُ".

ج - جملة "لَهُمُ الْأَمْنُ"، و"لَهُمُ" خبر مقدم، و"الْأَمْنُ" مبتدأ مؤخّر. و"أُولَئِكَ" بدل، أو عطف بيان.

د - جملة "أُولَئِكَ لَهُمُ" فـ "أُولَئِكَ" مبتدأ ثان، و"لَهُمُ" خبره، و"الْأَمْنُ" فاعل "لَهُمُ".

هـ - جملة "لَهُمُ الْأَمْنُ"، وتكون "أُولَئِكَ" فاصلة، قاله النحاس والحوفي، واستغربه السمين؛ لأن الفصل من شأن الضمائر، لا من شأن أسماء الإشارة.