* وفي جملة "لَا تَخَافُونَ" وجهان (?):

1 - معطوفة على جملة "أَخَافُ. . . "؛ فلها حكمها، وتكون داخلة في حيز التعجب والإنكار، وأنكر أبو السعود هذا الوجه.

2 - في محل نصب حال، على تقدير مبتدأ قبل المضارع المنفي بـ "لَا" كما تقدم في أكثر من مرّة، أي: كيف أخاف الذي تشركون حال كونكم أنتم غير خائفين عاقبة إشراككم، وهذا يعني أن جملة "تخافون" في محل رفع خبر المضمر، و"أنتم تخافون" في محل نصب حال.

أَنَّكُمْ: أَنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل، والكاف: في محل نصب اسمه، والميم: للجمع. أَشْرَكْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: في محل رفع فاعل، والميم: للجمع. بِاللَّهِ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "أَشْرَكْتُمْ".

والمصدر المؤوَّل "أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ" في محل نصب مفعول به، أي: ولا تخافون إشراككم، وتأخير المفعول الذي هو "أن" وصلتها أحقّ وأولى من التقديم (?).

* وجملة "أَشْرَكْتُمْ" في محل رفع خبر "أَنَّ".

مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا:

مَا: فيها وجهان:

1 - موصولة اسمية.

2 - نكرة موصوفة.

وهي في موضع نصب مفعول به لـ "أَشْرَكْتُمْ".

لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يُنَزِّلْ: فعل مضارع مجزوم، والفاعل تقدير (هو). بِهِ: الباء: حرف جَرّ، والهاء: في محل جَرّ، وهما متعلّقان بـ "يُنَزِّلْ".