هَذَا: مثل الأول. أَكْبَرُ: خبر مرفوع.

* وجملة "هَذَا أَكْبَرُ" في محل نصب بدل من جملة "هَذَا رَبِّي".

فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ: مثل "فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ" في الآية السابقة، والتاء للتأنيث. يَا قَوْمِ: يَا: أداة نداء، و"قَوْمِي" منادى مضاف منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدَّرة على ما قبل الياء المحذوفة تخفيفًا، إِنِّي: إِنّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل، والياء: في محل نصب اسمه. بَرِيءٌ: خبر "إِنّ" مرفوع.

* وجملة "يَا قَوْمِ" فيها وجهان:

1 - في محل نصب مقول القول.

2 - اعتراضية لا محل لها بين القول ومفعوله.

* وجملة "إِنِّي بَرِيءٌ":

1 - في محل نصب مقول القول.

2 - لا محل لها، استئنافيّة.

مِمَّا: مِن: حرف جَرّ، وفي "مَا" ثلاثة أوجه:

1 - مصدرية والمصدر المؤوَّل "مَا تُشْركِوُنَ" في محل جَرٍّ، والجارّ والمجرور متعلّقان بـ "بَرِيءٌ"، أي: بريء من إشراككم.

2 - اسم موصول بمعنى (الذي) في محل جَرّ والعائد محذوف، والجارّ والمجرور متعلّقان بـ "بَرِيءٌ"، أي: بريء من الذي تشركونه مع اللَّه في عبادته.

3 - نكرة موصوفة، في محل جَرّ، متعلّقة بـ "بَرِيءٌ"، والعائد محذوف.

تُشْرِكُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* وفي جملة "تُشْرِكُونَ" ثلاثة أوجه وفق إعراب "مَا":

1 - صلة الموصول الحرفي لا محل لها.

2 - صلة الموصول الاسمي لا محل لها.