* وجملة "هُمْ يَعْلَمُون" في محل نصب على الحال (?)، وصاحب الحال الضمير في "يُحَرِّفُونَ". وإذا كان العامل "عَقَلُوُه" فإنها تكون حالًا مؤكِّدة.

{وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (76)}

تقدَّم إعراب أول هذه الآية تفصيلًا في الآية/ 14 مما تقدَّم، إلى قوله "آمنا" فارجع إليه. واعلم أنّ الواو هنا للعطف أو الاستئناف.

* وعلى هذا فجملة (?) الشرط بعدها استئنافيّة لا محل لها من الإعراب، أو معطوفة على جملة الحال "وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ. . . " فهي في محل نصب.

وَإِذَا: الواو: حرف عطف: إِذَا: ظرف للمستقبل في محل نصب متعلق بـ "قَالُوا". خَلَا: فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذُّر. بَعْضُهُمْ: فاعل مرفوع، والهاء: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة، والميم: للجمع. إِلَى بَعْضٍ: جار ومجرور متعلِّقان بـ "خَلَا".

* وجملة "خَلَا. . . " في محل جَرٍّ بالإضافة؛ لأنها وقعت بعد الظرف "إِذَا". قَالُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

* والجملة: لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جواب شرط غير جازم "إِذَا".

أَتُحَدِّثُونَهُمْ: الهمزة: للاستفهام الإنكاري. تُحَدِّثُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع.