2 - مصدر على بابه، حملًا على المعنى، أي: بغتناهم بغتة.

وسبقت في الآية/ 31 من هذه السورة.

فَإِذَا: الفاء عاطفة (?). و (إذا) للمفاجأة، وفيه ثلاثة مذاهب (?):

1 - أنها ظرف مكان، وهذا مذهب المبرد والفارسي وابن جني، ونسب إلى سيبويه. ولم يذكر أبو البقاء إلَّا هذا الوجه، وكذلك صاحب الفريد.

2 - أنها ظرف زمان، وهذا رأي جماعة منهم الرياشي.

3 - أنها حرف، وهذا رأي الكوفيين.

وعلى كونها ظرف مكان أو زمان تتعلّق بـ "مبلسون"، أي: أبلسوا في مكان إقامتهم، أو في زمانها.

هُم: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. مُبْلِسُونَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة "هُم مُبْلِسُونَ" لا محل لها (?):

1 - معطوفة على جملة "أَخَذْنَاهُمْ"؛ إذ ربطت الفاء المسبّب وهو الإبلاس بالأخذ المباغت.

2 - استئنافيّة إذا كانت الفاء زائدة لازمة.

{فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (45)}

فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ:

فَقُطِعَ: الفاء: عاطفة، وقُطِعَ: فعل ماض مبني للمفعول مبني على الفتح.

دَابِرُ: نائب فاعل مرفوع. أتقَوير: مضاف إليه مجرور. الَّذِينَ: اسم موصول مبني