{إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (36)}

إِنَّمَا: كافة مكفوفة. يَسْتَجِيبُ: فعل مضارع مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل. يَسْمَعُونُ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول به محذوف.

* وجملة "يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ. . . " لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة "يَسْمَعُونَ. . . " لا محل لها، صلة الموصول.

وَالْمَوْتَى: الواو: عاطفة، وفي إعراب كلمة "الْمَوْتَى" ثلاثة أوجه (?):

1 - مفعول به بفعل محذوف يفسّره الظاهر بعده، وهذا هو الوجه الأظهر عندنا.

2 - مبتدأ خبره جملة "يَبْعَثُهُمُ".

3 - معطوف على الاسم الموصول "الَّذِينَ"، والمراد بالموتى الكفار، أي: إنما يستجيب المؤمنون السامعون من أول لحظة، والكافرون الذي يحييهم اللَّه بالإيمان ويوفقهم له. وهذا وجه ضعيف، إذ يضعفه قوله تعالى "ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ"، إلَّا أن يكون من ترشيح المجاز.

يَبْعَثُهُمُ: يبعث مثل "يَسْتَجِيبُ"، والهاء: في محل نصب مفعول به. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

* وجملة يبعث الموتى (على إعراب الموتى مفعولًا به لفعل محذوف) معطوفة على جملة "يَسْتَجِيبُ" الاستئنافية. من باب عطف جملة فعلية على جملة فعلية.

* وجملة "الْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ" الاسمية معطوفة على جملة "يَسْتَجِيبُ" أيضًا من باب عطف جملة اسمية على جملة فعلية.