* وجملة "أَنْتَ. . . شَهِيدٌ" لا محل لها؛ استئنافيّة.

{إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118)}

إِنْ: حرف شرط جازم. تُعَذِّبْهُمْ: فعل مضارع مجزوم؛ لأنه فعل الشرط، والهاء: في محل نصب مفعول به، والفاعل مستتر تقديره "أَنْتَ".

فَإِنَّهُمْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط (?) و"إِنَّ" حرف ناسخ مشبه بالفعل، والهاء: في محل نصب اسمه. عِبَادُكَ: خبر مرفوع، والكاف: في محل جَرّ مضاف إليه.

* وجملة "إِنْ تُعَذِبْهُمْ. . . " لا محل لها، استئنافيّة.

* وجملة "إِنَّهُمْ عِبَادُكَ" في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء (?).

وَإِنْ تَغْفِر: مثل "إِنْ تُعَذِّبْهُمْ" والواو: عاطفة. لَهُمْ: اللام: حرف جَرّ، والهاء: في محل جَرّ، وهما متعلّقان بـ "تَغْفِرْ".

فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ: مرّ إعراب مثلها في الآية/ 109 من هذه السورة. والفاء: رابطة لجواب الشرط.

* وجملة "إِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ. . . " لا محل لها؛ معطوفة على جملة "إِنْ تُعَذِّبْهُمْ".

* وجملة "إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" في محل جزم جواب شرط مقترن بالفاء.

{قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119)}

قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ:

قَالَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

هَذَا: الهاء: للتنبيه، وذَا: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. يَوْمُ: خبر