يَجْمَعُ: فعل مضارع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. الرُّسُلَ: مفعول به منصوب.

* وجملة "يَجْمَعُ. . . " في محل جَرّ مضاف إليه.

فَيَقُولُ: الفاء: عاطفة، و"يَقُولُ" مثل "يَجْمَعُ"، والفاعل مستتر تقديره "هو".

* والجملة في محل جَرّ؛ معطوفة على جملة "يَجْمَعُ".

مَاذَا: فيه ما يأتي (?):

1 - أنها بمنزلة اسم واحد، استفهامية في محل نصب على المصدر بـ "أُجِبْتُمْ"، أي: أيَّ إجابة أجبتم، قاله الزمخشري، وهذا الوجه أرجح الأوجه الأربعة.

2 - "مَا" استفهامية في محل رفع مبتدأ، و"ذَا" اسم موصول في محل رفع خبر وصلته "أُجِبْتُمْ"، والعائد محذوف، أي: ما الذي أجبتم به. قاله الحوفي وردّه السمين وأبو البقاء؛ لأنه لا عائد هنا، وحذف العائد مع حرف الجر ضعيف.

قال الهمذاني: "والأول أمتن لأن هذا يؤدي إلى حذف العائد مع الجارّ".

3 - في موضع نصب بـ "أُجِبْتُمْ" وحرف الجر محذوف، أي: بماذا أجبتم، قاله أبو البقاء، وضعف أن تكون "ذا" موصولة، لأنه لا عائد في الآية، وحذف العائد مع حرف الجر ضعيف، كما تقدم. وضعف السمين هذا الوجه أيضًا.

4 - "مَاذَا" اسم استفهام في محل رفع مبتدأ، و"أُجِبْتُمْ" خبره، والعائد محذوف. وهو وجه ضعيف أيضًا، لأنه لا يحذف عائد المبتدأ وهو مجرور إلا في مواضع ليس هذا منها.

أُجِبْتُمْ: فعل ماض مبني للمفعول، مبني على السكون، والتاء: في محل رفع نائب عن الفاعل. والميم: للجمع.