محل نصب مفعول به، ورآه أبو حيان بعيدًا (?).

تُؤْمَرُونَ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متّصل في محل رفع نائب عن الفاعل. والعائد محذوف: تؤمرونه (?)، أي: تؤمرون به، فحذف الجار والمجرور من الصلة.

* وجملة "تُؤْمَرُونَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

{قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69)}

إعرابُ أوَّل هذه الآية تقدَّم في الآية السابقة مثله إلى قوله تعالى: "قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ"، فارجع إليه. إِنَّهَا بَقَرُةُ: إِنَّ، واسمها وخبرها.

* والجملة في محل نصب مقول القول. صَفْرَاءُ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. فَاقِعٌ لَوْنُهَا: فيه ما يلي (?):

1 - فَاقِعٌ: صفة ثانية لـ "بَقَرَةٌ"، وعلى هذا يكون إعراب "لَوْنُهَا" فاعلًا لاسم الفاعل "فَاقِعٌ".

2 - فَاقِعٌ: خبر مقدَّم، ولونها: مبتدأ مؤخر.

* والجملة صفة ثانية لـ "بَقَرَةٌ".

3 - فَاقِعٌ: صفة لـ "بَقَرَةٌ" ولَوْنُهَا: مبتدأ، وجملة تَسُرُّ: خبره، وأَنّث