وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ:

الواو: حرف عطف. ضَلُّوا: فعل وفاعل، وتقدَّم مثله. عَن سَوَاءِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق (?) بالفعل "ضَلّ". السبيل: مضاف إليه مجرور.

* والجملة معطوفة على جملة "ضَلُّوا" المتقدِّمة، فهي في محل جَرّ.

{لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (78)}

لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ:

لُعِنَ: فعل ماض مبني للمفعول. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع نائب عن الفاعل. كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.

مِنْ بَنِي: مِن: حرف جَرّ. بَنِي: اسم مجرور بـ "مِنْ" وعلامة جره الياء فهو ملحق بجمع المذكر السالم. والجارّ متعلِّق (?) بمحذوف حال. وصاحبها "الَّذِينَ" أو واو "كَفَرُوا". وهما بمعنى واحد. إِسْرَائِيلَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جَرّه الفتحة لأنه ممنوع من الصرف. عَلَى لِسَانِ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّق الجارّ قولان (?):

1 - متعلِّق بالفعل "لُعِنَ".

2 - وذكر العكبري فيه. ما يفيد الحالية، قال: "متعلِّق بـ "لُعِنَ" كقولك: جاء زيد على فرس".

قال السمين: "وفيه نظر؛ إذ الظاهر أنه حال".

دَاوُودَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة؛ فهو ممنوع من الصرف.