أَتَعْبُدُونَ: الهمزة: للاستفهام الإنكاري والتوبيخي.

تَعْبُدُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. مِن دُونِ: جارّ ومجرور، متعلّقان بمحذوف حال من "مَا"، ويجوز تعلقهما بالفعل "تَعْبُدُونَ"، أو بمحذوف حال من فاعل "تَعْبُدُونَ".

قال أبو السعود (?) أي: "متجاوزين إياه".

ما: فيها إعرابان (?):

1 - اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والعائد ضمير "يَمْلِكُ".

2 - اسم نكرة موصوفة، مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

لَا يَمْلِكُ: لَا: نافية. يَمْلِكُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على "مَا". لَكُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل "يَمْلِكُ"، أو بمحذوف حال من "ضَرًّا". ضَرًّا: مفعول به للفعل "يَمْلِكُ". وَلَا نَفْعًا: الواو: حرف عطف. لَا: نافية تفيد التوكيد. ونَفْعًا: معطوف على "ضَرًّا" منصوب مثله.

* وجملة يملك فيها ما يلي (?):

1 - صلة موصول لا محل لها من الإعراب، على إعراب "ما" موصولًا. وذهب بعضهم إلى أن المراد بالموصول "عيسى".

2 - في محل نصب صفة لـ "مَا" على تقديره نكرة.

وذهب سيبويه (?) إلى أن "مَا" مُبْهَمة تقع على كل شيء.

* وجملة "أَتَعْبُدُونَ" في محل نصب مقول القول.

وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ:

الواو: للحال، وقد تكون للاستئناف. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.