متعلّقان بمحذوف، فهما في محل نصب مفعول به ثانٍ. القِرَدَةَ: مفعول به أول. وَالْخَنَازِيرَ: معطوف عليه. والتقدير: وجعل القردة والخنازير كائنين منهم.

وإذا قدِّرت "جَعَلَ" بمعنى "خَلَقَ" تعلّق بها الجارّ.

* وجملة "وَجَعَلَ مِنهُمُ. . . " معطوفة على جملة "لَعَنَهُ اللَّهُ"؛ فلها حكمها.

وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ:

الواو: حرف عطف. عَبَدَ (?): فعل ماضٍ. وفاعله ضمير يعود على "من". أي: ومن عَبَد الطاغوت. الطَّاغُوتَ: مفعول به.

* والجملة محلها كمحل "لَعَنَهُ اللَّهُ"؛ فهي معطوفة عليها.

أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ:

أُولَئِكَ: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب. شَرٌّ: خبر المبتدأ مرفوع. مَكَانًا: تمييز منصوب، وهو تمييز نسبة (?)، وهو مُحَوَّل عن فاعل.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَأَضَلُّ: معطوف على "شَرٌّ" مرفوع مثله. عَنْ: حرف جَرّ. سَوَاءَ: اسم مجرور. والجارّ متعلّق بـ "أَضَلَّ". السَّبِيلِ: مضاف إليه.

والمفضّل عليه: المؤمنون. أي مكانهم في الآخرة شَرّ من مكان المؤمنين، أو هم طائفة الكُفَّار: أي: أولئك الملعونون العابدون الطاغوت شرّ مكانًا من غيرهم من الكفرة الذين لم يجمعوا بمِن هذه الخصال الذميمة.