وفي هذا الفعل قولان (?):

1 - البَصَرِيّة، أو العِرْفانيّة أي: بمعنى "تعرف"، فتنصب مفعولًا واحدًا وهو "الَّذِينَ". وجملة "يُسَارِعُونَ" حال. ورَجَّح هذا الوجه أبو السعود وغيره.

2 - القلبيّة فتنصب مفعولين. وثانيهما جملة "يُسَارِعُونَ".

الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به.

فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ:

فِي قُلُوبِهِمْ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة، والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. مَرَضٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

يُسَارِعُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. فِيهِمْ: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ "يُسَارِعُونَ".

* وجملة "يُسَارِعُونَ" فيها قولان (?):

1 - في محل نصب حال إذا جعلت "تَرَى" البصريّة، أي: تراهم مسارعين. . .، فهي حال من الموصول.

2 - في محل نصب مفعول به ثانٍ إذا جعلت "تَرَى" قلبيَّة.

* وجملة "تَرَى الَّذِينَ. . . " فيها:

استئنافيّة، أو معطوفة على جملة "يَهْدِي"؛ فهي في محل رفع، أو معطوفة على جملة "إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي"، على رأي الكرخي؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ:

يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع