وأخي: الواو: حرف عطف. أخي: فيه ما يأتي من الأوجه (?):

أ- حالة النصب:

1 - أظهر هذه الأوجه أنه معطوف على "نفسي" منصوب مثله، والتقدير: لا أملك إلا أخي مع ملكي لنفسي دون غيرنا.

2 - منصوب عطفًا على اسم "إنّ"، وخبره محذوف لدلالة اللفظ عليه والتقدير: وإن أخي لا يملك إلا نفسه.

قال أبو حيان: "ويكون قد عطف الاسم والخبر على الخبر نحو: إن زيدًا قائم وعمرًا شاخص، أي: وإن عمرًا شاخص".

ب- حالة الرفع:

1 - مرفوع عطفًا على اسم "إنّ"، فقد وقع بعد استكمال الخبر. وفي هذه المسألة خلاف.

2 - مبتدأ مرفوع، وخبره محذوف، لدلالة ما تقدَّم عليه، أي: وأخي، وفيه عطف جملة غير مؤكَّدة على جملة مؤكَّدة بـ "إنّ"، أي: وأخي لا يملك إلا نفسه.

3 - مرفوع عطفًا على الضمير المستكِنّ في "أَمْلِكُ"، والتقدير ولا يملك أخي إلا نفسه. ذهب إلى هذا الزمخشري وابن عطية وأبو البقاء.

ورَدّ أبو حيان هذا الوجه، وحُجّته أن موسى وهارون لا يملكان إلا نفس موسى فقط.

وتعقّب السمين شيخه بأن هذا الردّ ليس بشيء.