1 - متعلِّق بالفعل "جاء".

2 - متعلّق بمحذوف حال من "نُورٌ"، قُدِّمت صفة النكرة عليها فأعربت حالًا. نُورٌ: فاعل "جاء" مؤخَّر. وَكِتَابٌ: الواو: حرف عطف، كِتَابٌ: معطوف على "نُورٌ" مرفوع مثله. مُبِينٌ: نعت لـ "كِتَابٌ" مرفوع مثله.

* وجملة "قَدْ جَاءَكُمْ. . . " (?) استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

{يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (16)}

يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ:

يَهْدِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء. بِهِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل "يَهْدِي". اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

مَنِ (?):

1 - اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول.

2 - أو نكرة موصوفة مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول. اتَّبَعَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على "مَنِ".

رِضْوَانَهُ: مفعول به. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. سُبُلَ (?): وفيه ما يأتي:

1 - مفعول به ثانٍ لـ "يَهْدِي".

2 - بدل من "رِضْوَانَهُ" منصوب مثله. ذكره العكبري والهمداني، وذكر السمين أنه بدل كل من كل، أو بدل اشتمال، أو بدل بعض من كل.