1 - متعلِّق بالفعل "بَعَثْنَا" (?).

2 - متعلِّق بمحذوف حال من "اثْنَيْ عَشَرَ".

قال السمين: ". . . لأنه في الأصل صفة له، فلما قُدِّم نُصِب حالًا".

اثْنَيْ عَشَرَ: اثْنَيْ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بالمثنى. عَشَرَ: اسم مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. نَقِيبًا: تمييز منصوب.

* وجملة "بَعَثْنَا. . . " معطوفة على جملة "أَخَذَ"؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب. وسيأتي حديث غير هذا في هذه الجملة في ثنايا هذه الآية.

وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ:

الواو: حرف عطف. قَالَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل.

إِنِّي: إِنَّ: حرف ناسخ. والياء في محل نصب اسم "إِنَّ".

مَعَكُمْ: مَعَ: ظرف مكان منصوب. والكاف: في محل جَرّ بالإضافة. والظرف متعلّق بخبر "إِنَّ"، أي: إني كائن معكم.

* وجملة "إِنِّي مَعَكُمْ" في محل نصب مقول القول.

* وجملة "قَالَ. . . " لا محل لها من الإعراب؛ معطوفة على جملة جواب القسم "أخذ. . . ".

لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ:

لَئِنْ: اللام: هي الموطئة للقسم، والقَسم معها محذوف. إِنْ: حرف شرط جازم. أَقَمْتُمُ: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم بـ "إِنْ". والتاء: في محل رفع فاعل. الصَّلَاةَ: مفعول به منصوب.

* والجملة استئنافيّة. أي: جملة القسم، وقد تكون مقولًا للقول المتقدِّم.