وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ:

وَمَن: الواو: استئنافيَّة. مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.

يَكْفُرْ: فعل مضارع مجزوم؛ فهو فعل الشرط. وفاعله: ضمير مستتر يعود على "من".

بِالْإِيمَانِ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "يَكْفُرْ" والتقدير: ومن يكفر بموجب الإيمان وهو اللَّه، أو بالمؤمَن به. كذا عند العكبري، ثم ذكر أنه مصدر في موضع المفعول، كالخلق بمعنى المخلوق، وذكره الباقولي وغيرهما.

فَقَدْ: الفاء: للجزاء. قَدْ: حرف تحقيق. حَبِطَ: فعل ماض. عَمَلُهُ: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

* وجملة "فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ" في محل جزم جواب الشرط.

* وجملة الشرط وجملة الجواب كلتاهما في محل رفع خبر "مَنْ".

* والجملة من المبتدأ والخبر "وَمَنْ يَكْفُرْ. . . فَقَدْ حَبِطَ" استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة آل عمران 3/ 85 وتكرَّر الإعراب هنا كما فعل غالب المتقدّمين.

الواو: استئنافيّة، أو حرف عطف، عطف ما بعده على جملة الجواب.

وَهُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. فِي الْآخِرَةِ (?): جارّ ومجرور متعلّقان بما تعلّق به الخبر وهو "مِنَ الْخَاسِرِينَ".

وذهب مكي إلى أنه متعلِّق بمحذوف، أي: هو خاسر في الآخرة. ودل على هذا المحذوف قوله: "مِنَ الْخَاسِرِينَ".