2 - ذكر العكبري وجهًا آخر. قال (?): "ويجوز أن يكون معطوفًا على "الطَّيِّبَاتُ". حِلٌّ: خبر مبتدأ محذوف، وتعقبه السمين على هذا الوجه فقال: "وهذا ينبغي أَلّا يجوز البتة؛ لتقدير ما لا يحتاج إليه، مع ذهاب بلاغة الكلام".

الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جَرّ بالإضافة.

أُوتُوا: فعل ماض مبني للمفعول مبني (?) على الضم. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل، وهو المفعول الأول في الأصل. الْكِتَابَ: مفعول به ثان منصوب.

حِلٌّ لَكُمْ: خبر "طَعَامُ" مرفوع. وعلى الوجه الثاني عند العكبري خبر المبتدأ محذوف، أي: هو حل لكم. لكم: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ "حِلٌّ".

* وجملة "أُوتُوا. . . " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "وَطَعَامُ الَّذِينَ. . . " معطوفة على ما قبلها، أي: على جملة الاستئناف فلها حكمها.

وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ (?):

الواو: حرف عطف. طَعَامُكُمْ مبتدأ مرفوع. والكاف في محل جَرّ بالإضافة. حِلٌّ: خبر المبتدأ. لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ "حِلٌّ".

* والجملة معطوفة على جملة "وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ"؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ: الواو: استئنافيّة، أو حرف عطف.