وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ:

الواو: حرف عطف. اذْكُرُوا: مثل "كُلُوا". اسْمَ: مفعول به منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. عَلَيْهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "اذْكُرُوا".

* والجملة معطوفة على جملة "فَكُلُوا"؛ فلها حكمها على الوجهين المتقدّمين.

وَاتَّقُوا اللَّهَ: الواو: حرف عطف، اتَّقُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به. ويقدَّر مضاف: واتقوا عذاب اللَّه. . .

* والجملة معطوفة على جملة "فَكُلُوا"؛ فلها حكمها.

إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ: تقدَّم إعراب مثلها، وانظر ما تقدّم الآية/ 19 من سورة آل عمران. والآية/ 199 من السورة نفسها.

* والجملة استئنافيَّة فيها معنى التعليل (?) لطلب التقوى، فلا مَحَلَّ لها من الإعراب.

{الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (5)}

الْيَوْمَ: ظرف منصوب متعلّق بـ "أُحِلَّ".

أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ: تقدَّم إعراب مثله في الآية السابقة.

وجملة "أُحِلَّ لَكُمُ" استئنافيَّة.

الواو: حرف عطف. طَعَامُ: فيه ما يأتي (?):

1 - مبتدأ مرفوع، وخبره "حِلٌّ لَكُمْ". وهو الصحيح عند السمين.