بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (?)}
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: تقدَّم إعراب مثله في الآية/ 104 من سورة البقرة في الجزء الأول.
أَوْفُوا بِالْعُقُودِ:
أَوْفُوا (?): فعل أمر مبني على حذف النون. والواو في محل رفع فاعل. بِالْعُقُودِ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "أوفوا".
* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
وتقدَّم إعراب "أَوْفُوا" في سورة البقرة الآية/ 40.
أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ:
أُحِلَّتْ: فعل ماض مبني للمفعول، وتاء التأنيث حرف. لكم: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ "أُحِلَّ". بَهِيمَةُ: نائب عن الفاعل. الأنعام: مضاف إليه مجرور.
* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب:
قال أبو حيان (?): "قيل هذا تفصيل بعد إجمال، وقيل: استئناف تشريع بَيّن فيه فساد تحريم لحوم السَّوائب والوصائل. . . ".