{لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا (172)}

لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ:

لَنْ: حرف نفي ونَصْب. يَسْتَنْكِفَ: فعل مضارع منصوب. الْمَسِيحُ: فاعل مرفوع. أَن: حرف مصدريّ ونصب. يَكُونَ: فعل مضارع ناسخ منصوب، واسمه ضمير مستتر تقديره "هو". عَبْدًا: خبر "يَكُونَ". لِلَّهِ: اللام: حرف جَرّ. اللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور، والجارّ متعلّق بمحذوف صفة لـ "عَبْدًا".

* وجملة "لَنْ يَسْتَنْكِفَ" استئنافيّة. قال أبو السعود (?): "استئناف مقرّر لما سبق من التنزيه".

* وجملة "يَكُونَ. . . " صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب. و"أن" وما بعدها في تأويل مصدر، وهذا المصدر في محل جر بحرف جَرّ مقدَّر (?)، أي: عن أن يكون، أو من أن يكون، وهو مذهب الخليل والكسائي. ومذهب سيبويه فيه النصب. وتقدَّم هذا مرارًا.

وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ:

وَلَا: الواو: حرف عطف. لَا: نافية.

الْمَلَائِكَةُ: فيه ما يأتي (?):

1 - عطف على "المَسِيحُ" مرفوع مثله، أي: ولن يستنكف الملائكة أن