بـ "أَعْتَدْنَا". قال النحاس (?): "لِلْكَافِرِينَ يقوم مقام المفعول الثاني".

عَذَابًا: مفعول به ثان منصوب. مُهِينًا: نعت "عَذَابًا" منصوب.

* وجملة "أَعْتَدْنَا" فيها قولان:

1 - استئنافيّة لا محل لها من الإعراب، وهو استئناف بيانيّ.

2 - في محل نصب على الحال.

{وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (152)}

وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ: "الواو": استئنافيَّة، أو حرف عطف.

وَالَّذِينَ (?): فيه وجهان:

1 - اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.

2 - مفعول به بفعل مقدَّر، والتقدير عند الهمداني: ويُثيِب الذين آمنوا.

آمَنوُا: فعل ماض مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو: في محل رفع فاعل.

بِاللَّهِ: الباء: حرف جر. ولفظ الجلالة اسم مجرور بالباء، والجارّ متعلِّق بالفعل "آمن". وَرُسُلِهِ: الواو: حرف عطف، رُسُلِهِ: اسم معطوف على لفظ الجلالة مجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

* وجملة "آمَنوُا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "وَالَّذِينَ آمَنُوا. . . . ":

1 - استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.