وزاد في حاشية الجمل نقلًا عن شيخه "قوله: "فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا": تعليل لجواب الشرط المحذوف، تقديره: فهو، أي: العفو، أولى لكم من تركه؛ فإن اللَّه إلخ. اهـ. شيخنا".

* وجملة "إِنْ تُبْدُوا. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* والجملتان "تُخْفُوهُ"، "تَعْفُوا" معطوفتان على جملة الاستئناف؛ فلا محل لهما من الإعراب.

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (150)}

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ:

إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم "إِنَّ". يَكْفُرُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. بِاللَّهِ: الباء: حرف جر. ولفظ الجلالة اسم مجرور به. والجار متعلِّق بـ "يَكْفُرُونَ". "وَرُسُلِهِ": الواو: حرف عطف. رُسُلِهِ: اسم معطوف على لفظ الجلالة مجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

* وجملة "إِنَّ الَّذِينَ. . . " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب

* وجملة "يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ. . . " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ:

الواو: حرف عطف. يُرِيدُونَ: إعرابه كإعراب "يَكْفُرُونَ".

بَيْنَ: ظرف مكان منصوب متعلق بـ "يُفَرِّقُوا". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. وَرُسُلِهِ: معطوف على لفظ الجلالة مجرور، والهاء في محل جرّ بالإضافة.

* وجملة "يُفَرِّقُوا" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.