ب - فاعل "وَلَا يَذْكُرُونَ" وهو الواو في الآية السابقة.

2 - منصوب على الذَّمِّ بفعلٍ مقدَّر: أَذُمُّ مُذَبْذَبين.

بَيْنَ: ظرف مكان منصوب؛ متعلِّق باسم المفعول "مُذَبْذَبِينَ". ذَلِكَ: ذَا: اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل جر بالإضافة، واللام: حرف للبُعْد، والكاف: حرف للخطاب.

لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ: لَا: نافية. إِلَى: حرف جر. هَؤُلَاءِ: الهاء: للتنبيه. أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محل جَرّ بـ "إِلَى". والجار متعلِّق بمحذوف حال، والتقدير (?): مذبذبين لا منسوبين إلى هؤلاء، ولا منسوبين إلى هؤلاء، فالعامل في الحال هو "مُذَبْذَبِينَ"، وصاحب الحال الضمير في "مُذَبْذَبِينَ".

وذهب العكبري إلى أنه متعلِّق بفعل (?) محذوف، أي: لا ينتسبون إلى هؤلاء بالكلية، ولا إلى هؤلاء بالكلية، ثم قال: "وموضع: "لَا إِلَى هَؤُلَاءِ" نصب على الحال من الضمير في مذبذبين، أي: يتذبذبون متلونين". وتعقبه السمين بقوله: "وهذا تفسير معنى لا إعراب".

وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ: إعرابها كالذي تقدَّم، والتعليق هو هو.

وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا: وَمَنْ: الواو: استئنافيّة. مَنْ: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. يُضْلِلِ: فعل مضارع مجزوم، فهو فعل الشرط. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. والمفعول محذوف، أي: ومن يضلله اللَّه.

* وجملة "وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ. . . " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا: فَلَنْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. لَن: حرف نفي ونصب واستقبال. تَجِدَ: فعل مضارع منصوب بـ "لَن". والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت". لَهُ: جار ومجرور وهو متعلِّق بـ "تَجِدَ"، أو بـ "سَبِيلًا". سَبيلًا: مفعول به منصوب.