أَنْفُسَهَمْ: مفعول به مقدَّم للفعل "يَظْلِمُونَ" منصوب، والهاء: في محل جر بالإضافة، والميم: علامة الجمع. وقُدِّم المفعول به على فعله إيذانًا باختصاص الظلم بهم، وأنه لا يَتَعدَّاهم (?). يَظْلِمُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير في محل رفع فاعل.

* وجملة "أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ" في محل نصب خبر "كان".

* وجملة "كَانُوا أَنْفُسَهُمْ. . . " في محل نصب حال.

{وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58)}

وَإِذْ: تقدَّم الحديث في "إِذْ" في الآيتين/ 30 و 49.

قُلْنَا: فعل ماض مبنيّ على السكون، ونَا: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

* وجملة "قُلْنَا" في محل جَرٍّ بالإضافة؛ لأنها وقعت بعد الظرف.

ادْخُلُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. هَذِهِ الْقَرْيَةَ: هَذِهِ: الهاء للتنبيه. ذِهِ: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محل نصب (?) مفعول به، أو على نزع الخافض. الْقَرْيَةَ (?): بدل من اسم الإشارة، أو نعت، أو عطف بيان، وهو منصوب مثل اسم الإشارة. وقد تقدَّم تفصيل هذا في {الم (?) ذَلِكَ الْكِتَابُ} في أول هذه السورة، والآية/ 35 {هَذِهِ الشَّجَرَةَ}.

* وجملة "ادْخُلُوْا. . . " في محل نصب مقول القول.