{إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا (133)}

إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ:

إِن: حرف شرط جازم. يَشَأْ: فعل مضارع مجزوم؛ فهو فعل الشرط. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو". يُذْهِبُكُمْ: فعل مضارع مجزوم، فهو جواب الشرط. والفاعل ضمير تقديره "هو"، والكاف: في محل نصبٍ مفعول به.

* جملة "يَشَأْ. . . " استئنافيّة لا مَحَلَّ لها من الإعراب.

* جملة "يُذْهِبُكُمْ" لا مَحَلَّ لها من الإعراب، فهي جواب شرط جازم، ولكنها غير مقترنة بالفاء.

أَيُّهَا النَّاسُ: أَيُّ: منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضم في محل نصب، وحذفت من قبله أداة النداء. وها: حرف تنبيه (?). النَّاسُ: بدل من "أَيُّ" على لفظه مرفوع. وَيَأْتِ بِآخَرِينَ: الواو: حرف عطف. يَأْتِ: معطوف على فعل الجواب "يُذْهِبْكُمْ" مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العِلّة. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو". بِآخَرِينَ: الباء: حرف جر. آخَرِينَ: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم متعلِّق بـ "يَأْتِ" وهو في الأصل (?) نعت لموصوف محذوف أي: بناسٍ آخرين، فلما حذف المنعوت قام النعت مقامه.

* وجملة "يَأْتِ بِآخَرِينَ" لا مَحَلَّ لها معطوفة على الجملة التي قبلها.

وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا: وَكَانَ: الواو: استئنافيّة.

* وجملة النداء: "أَيُّهَا النَّاسُ" اعتراضية لا محل لها.

كَانَ: فعل ماض ناسخ. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسمه مرفوع. عَلَى ذَلِكَ: على حرف جر. ذَا: اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل جَرّ بـ "عَلَى" متعلِّق بـ "قَدِيرًا". واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب، فهما حرفان. قَدِيَرًا: خبر كان منصوب.