مجرور مثله. والهاء: في محل جر بالإضافة. عَلَى الْقَاعِدِينَ: عَلَى: حرف جرّ. الْقَاعِدِينَ: اسم مجرور وعلامة جره الياء. والجار والمجرور متعلّقان بالفعل "فَضَّلَ".

* والجملة (?):

1 - تفسير وتوضيح لما تقدّم فلا محلّ لها من الإعراب.

2 - أو الجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

دَرَجَةً: وفيه الأعاريب الآتية (?):

1 - مصدر منصوب، وقد وقع "دَرَجَةً" موقع المرة من التفضيل، وكأنه قيل: فضَّلهم تفضيلًا. ورجّح هذا الوجه بعضهم.

2 - حال من "الْمُجَاهِدِينَ" على تقدير: ذوي درجة.

3 - منصوب على الظرف على تقدير: في درجة ومنزلة.

4 - النَّصْب على إسقاط الخافض، أي: بدرجة.

5 - مفعول ثان (?) للفعل "فَضَّلَ" على تضمين التفضيل معنى الإعطاء.

6 - وقيل (?): إنه منصوب على التمييز.

وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى:

وَكُلًّا: الواو: اعتراضية. كُلًّا: مفعول به أوّل للفعل "وَعَدَ". وَعَدَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. الْحُسْنَى: مفعول به ثان منصوب. والفعل "وَعَدَ" ينصب مفعولين تقول: وعدتُ زيدًا خيرًا وشرًا. كذا عند ابن الأنباري.

* والجملة اعتراض بين المعطوف والمعطوف عليه، أي: بين "فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ. . . " وجملة "فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ".

وفي حاشية الجمل: "والجملة اعتراض جيء بها تداركًا لما عسى يوهمه تفضيل أحد الفريقين على الآخر من حرمان المفضول".