حَيْثُ: ظرف مكان مبنيّ على الضم في محل نصب، وهو متعلِّق بالفعل قبله. وَجَدْتُمُوهُمْ: وجدتم: فعل ماض مبنيّ على السكون، والتاء في محل رفع فاعل، والواو: حرف زائد نشأ عن إشباع الحركة وهي الضمة. والهاء: في محل نصب مفعول به.

* والجملة في محل جرّ بالإضافة إلى الظرف "حَيْثُ".

وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا: الواو: حرف عطف.

وَلَا تَتَّخِذُوا: تقدّم إعراب مثله قبل قليل. مِنهُمْ: جار ومجرور، وفي تعلقه قولان:

1 - بالفعل "تَتَّخِذُوا" ويكون في مقام المفعول الأول.

2 - بمحذوف حال من "وَلِيًّا" لأنه وصف له تقدَّم عليه.

وَلِيًّا: مفعول به منصوب. وَلَا نَصِيرًا: الواو: حرف عطف، لَا: زائدة لتأكيد النفي. نَصِيًرا: معطوف على "وَلِيًّا" منصوب مثله.

* والجملة في محل جزم، فهي معطوفة على جملة "خُذُوهُمْ".

{إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا (90)}

إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ: إلَّا: أداة استثناء. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل نصب على الاستثناء. وفي هذا الاستثناء قولان (?):

1 - الأول: أنه استثناء متصل، والمستثنى منه الضمير وهو الهاء في "فَخُذُوهُمْ"، "وَاقْتُلُوهُمْ"، والمستثنون على هذا قوم كفار، ومعنى الوصلة هنا الوصلة بالمعاهدة والمهادنة.

وذهب أبو عبيد إلى أنه اتصال النسب، وغلّطه النحاس. فالنسب كان بين النَّبِيّ