عطف. عطف (?) على مقدَّر، والتقدير: أيُعْرضون عن القرآن فلا يتأمَّلون فيه؟ لَا: نافية. يَتَدَبَّرُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل. الْقُرْآنَ: مفعول به.

* والجملة معطوفة على جملة استئنافيّة مقدّرة فلا محل لها من الإعراب.

وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ: الواو: حالية، أو استئنافيّة فيها وما بعدها معنى البيان. لَوْ: حرف شرط غير جازم. كَانَ: فعل ماض ناسخ، واسمه: ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على القرآن. مِنْ عِنْدِ: جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف. أي: ولو كان ثابتًا من عند. . . . غَيْرِ: مضاف إليه. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا: لَوَجَدُوا: اللام: واقعة في جواب "لَوْ". وَجَدُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم، والواو: فاعل. فِيهِ: جار ومجرور متعلقان بـ "وَجَد". اخْتِلَافًا: مفعول به منصوب. كَثِيَرًا: صفة منصوبة. وذهب بعضهم (?) إلى أنه مفعول ثانٍ للفعل "وَجَد".

* وجملة "وَجَدُوا. . . " لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

* وجملة "كَانَ":

1 - في محل نصب على الحال.

2 - أو هي استئنافيّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83)}

وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ: وَإِذَا: الواو استئنافيّة. إِذَا: ظرف مستقبل فيه معنى الشرط مبنيّ على السكون في محل نصب متعلق بـ "أَذَاعُوا". وتقدَّم كثيرًا. وانظر الآية/ 81. جَاءَهُمْ: جاء فعل ماض، والهاء: في محل نصب