إلى هذا التقدير إذا حملته على معنى صار تقيًا.

* وجملة "اتَّقَى" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "الْآخِرَةُ خَيْرٌ. . . " فيها:

1 - استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

2 - حالية فهي في محل نصب.

وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا (?): تقدّم إعراب هذه الجملة مع الآية/ 49 من هذه السورة.

{أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا (78)}

أَيْنَمَا: أَيْنَ (?): اسم شرط جازم مبنيّ على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية. وهو متعلّق (?) بـ "تَكُونُوا". مَا: حرف زائد جوازًا مؤكّد لـ "أَيْنَ". قالوا (?): "دخلت "مَا" ليتمكن الشرط ويحسُن". تَكُونُوا: وفيه إعرابان:

1 - فعل مضارع ناسخ مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، فهو فعل الشرط، والواو: اسمه، والخبر محذوف، والتقدير: أينما تكونوا موجودين.

2 - فعل مضارع تام مجزوم، والواو: فاعل، والمعنى أينما توجدوا. . .

* وجملة "تَكُونُوا" في محل جر بالإضافة إلى الظرف.

يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ: يُدْرِك: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط. والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدّم. الْمَوْتُ: فاعل مؤخر مرفوع.